Escolhe uma cor.
Azul.
A - Z - U - L. Escolhe um número.
- Oito. - 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.
Diz mais um número.
- Quinze. - 1, 2, 3, 4,
5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12,
13, 14, 15. Agora escolhe outro.
- Seis. - Muito bem.
"O sonho é o destino."
Vamos a isto.
Rock'n'roll.
Cordas graves. Entrem.
Sara, queres experimentar aquilo de que falámos?
Talvez com um pouco menos de acentuação?
- Tudo bem. - Vibrato. Experimenta e diz o que achas.
Mas o que eu quero...
Quer dizer, quero um som rico e quase flutuante...
como que ligeiramente desafinado.
- Queres que... - Penso que se devia destacar um pouco.
Era o que eu queria saber.
É isso mesmo.
Fabuloso.
Muito bem, compasso 20, faz favor.
- Erik, já estamos no 20. - Muito bem.
Um, dois, três.
Eh pá, sou eu. Acabo de chegar à cidade.
Pensei que me desenrascavas uma boleia, mas tudo bem.
Posso apanhar um táxi, ou assim.
Encontramo-nos depois, ou coisa do género.
Alto aí, marujo! Preparado para a maior das travessias?
Precisas duma boleia para te ambientares, de um anzolzito para te agarrares?
Bom, na verdade, estava à espera dum táxi ou assim, mas se quiser...
Tudo bem. Não percas o barco.
- Obrigado. - Não há azar.
Içar âncoras!
Então, que achas do meu barco?
É o que chamamos "um valor à vista." Voilá! Vê com os teus próprios olhos.
Concebo o meu transporte como uma extensão da minha personalidade.
E isto é como a minha pequena janela para o mundo,
e, a cada minuto que passa, o espectáculo é diferente.
Posso não o compreender, ou sequer concordar com ele,
mas aceito-o, e deixo-me ir na onda.
Deves manter o equilíbrio, percebes?
Ir na corrente. O mar nunca recusa um rio.
A ideia é mantermo-nos num estado de partida e chegada constantes.
Poupa-se tempo nas apresentações e nas despedidas.
A viagem não precisa de explicações.
Apenas de passageiros. E é aqui que vocês entram.
É como se chegassem a este planeta com uma caixa de lápis de cera.
Pode calhar-vos uma caixa de oito ou uma de dezasseis.
Mas o que conta é o que fazem com os lápis,
e com as cores que vos são dadas.
Não se preocupem muito em pintar apenas dentro das linhas.
Pintem fora das linhas. Ou mesmo fora da página.
Não me tentem limitar. O destino é o oceano.
Não estamos ancorados, posso garantir-vos.
Então, onde é que queres sair?
Quem, eu? Sou eu o primeiro?
Não sei. Posso ficar em qualquer lado.
Dá-me uma morada, qualquer coisa, está bem?
Já sei o que fazer, passas mais três cruzamentos,
viras à direita, andas dois quarteirões,
e deixas este tipo na esquina a seguir.
- Onde é que isso fica? - Também não sei, mas é em qualquer lado,
e vai determinar o curso do resto da tua vida.
Fora de bordo quem não é de bordo.
OLHA PARA A DIREITA
A razão pela qual recusei o existencialismo...
apenas como mais uma moda francesa ou uma curiosidade histórica...
é porque penso que ainda tem muito para nos dar no novo século.
Receio que estejamos a perder o bom que é viver apaixonadamente,
o sentido de sermos responsáveis pelo que somos,
a capacidade para fazermos algo de nós próprios, e de estarmos de bem com a vida.
O existencialismo é visto, frequentemente, como uma filosofia do desespero.
Mas penso que, na verdade, é exactamente o oposto.
Sartre, numa entrevista, disse que nunca
tinha tido um dia de desespero a sério na vida.
Aquilo com que ficamos da leitura destes tipos...
não é tanto um sentido de angústia a propósito da vida, mas...
muito mais, uma certa exuberância de nos sentirmos acima dela.
É como se a vida fosse uma criação nossa.
Li os pós-modernistas com algum interesse, talvez até, admiração.
Mas ao lê-los fiquei sempre com a sensação incómoda...
que algo de muito importante lhes estava a escapar.
Quando se fala da pessoa como produto social...
ou como confluência de forças...
ou fragmentada ou marginalizada,
o que se faz é criar um enorme mundo de desculpas.
E quando Sartre fala da responsabilidade,
não se está a referir a nenhuma abstracção.
Não fala do "eu" ou da "alma" de que os teólogos costumam falar.
É algo de muito concreto. Como eu e tu aqui a falarmos.
A tomar decisões. A fazer coisas e a sofrer as consequências disso.
Pode até ser que existam mesmo seis biliões de pessoas no mundo.
Apesar disso, o que tu fizeres faz a diferença.
Desde logo, em termos materiais.
Faz a diferença, em relação aos outros, e constitui um exemplo.
Resumindo, penso que a mensagem disto é...
que nunca nos devemos pôr à margem...
ou vermo-nos como vítimas das mais variadas forças.
Somos sempre as nossas próprias decisões.
A criação parece ser o resultado da imperfeição.
Parece ser resultado de uma luta e da frustração.
E é aí que eu penso que nasce a linguagem.
Tem origem no nosso desejo de transcendermos o nosso isolamento...
e de criar uma qualquer forma de ligação aos outros.
E devia ser fácil, quando era apenas uma questão de sobrevivência.
Como "água", não é? Tivemos de arranjar um som para isso.
Ou "Tens um dentes-de-sabre atrás de ti". Tivemos de arranjar outro som para isso.
Mas penso que, onde se torna verdadeiramente interessante,
é quando usamos esse mesmo sistema de símbolos para comunicar...
tudo o que de abstracto e intangível experimentamos.
O que é, por exemplo, a frustração? Ou o que são a raiva e o amor?
Quando digo "amor",
o som sai da minha boca...
e toca os ouvidos das outras pessoas,
viaja por aquela conduta bizantina no seu cérebro,
através das suas memórias de amor ou de falta dele,
e elas registam o que eu digo, e dizem sim, e compreendem.
Mas como sei se compreenderam? Porque as palavras são inertes.
São apenas símbolos. Estão mortas, sabias?
E há tanto de intangível nas nossas experiências.
Tanta coisa que nos toca e que não
conseguimos expressar. Que não pode ser dito.
E no entanto, quando comunicamos com alguém,
e quando...
sentimos que estamos em ligação,
e pensamos que somos compreendidos,
penso que sentimos uma quase comunhão espiritual.
E mesmo que tal sensação seja passageira, acho que é para ela que vivemos.
Se atentarmos nos pontos-chave do desenvolvimento humano,
temos de olhar para a evolução do organismo...
e depois para a da sua interacção com o meio circundante.
A evolução do organismo começa com a evolução da vida...
como se apercebe através da evolução
do hominídeo até ao homem:
Neandertal, homem de Cro-Magnon.
Ora, aquilo que temos aqui são, afinal, três eixos:
o biológico, o antropológico
- o desenvolvimento das cidades, das culturas -,
e o cultural, que é a expressão do humano.
Ora, ao que se assiste aqui é à evolução das populações,
e não tanto à evolução do indivíduo.
Além disso, se olharmos para as escalas de tempo envolvidas...
dois biliões de anos para a vida,
seis milhões de anos para o hominídeo,
100.000 anos para o género humano tal como o conhecemos...
começamo-nos a aperceber da natureza telescópica do paradigma evolucionista.
E assim, quando pensamos na agricultura,
na revolução científica e na revolução industrial,
estamos já a olhar para há 10.000, 400 e 150 anos atrás.
Apercebemo-nos ainda mais do afunilamento do tempo evolutivo.
O que quer dizer que, à medida que avançarmos para uma nova evolução,
teremos a possibilidade de focar a sua manifestação
no espaço de uma vida, nesta mesma geração.
A nova evolução tem origem na informação,
e em dois tipos de informação: a digital e a analógica.
A digital é a inteligência artificial.
A analógica resulta da biologia molecular, da clonagem do organismo.
E fundimos as duas com a neurobiologia.
Anteriormente, no velho paradigma evolucionista,
uma delas morria e a outra crescia e dominava,
mas, com o novo paradigma, subsistem ambas
como agrupamento cooperativo numa base não competitiva.
Claro, independentes do meio externo.
Assim, a evolução converte-se num processo centrado no indivíduo,
emanando dos seus próprios desejos e necessidades,
e não como um processo externo, passivo...
em que o indivíduo está subjugado ao colectivo.
Produz-se assim um neo-humano, com uma nova individualidade
e uma nova consciência.
Mas isto é apenas o início do ciclo evolutivo...
porque, à medida que este se processa,
o impulso está nesta nova inteligência.
À medida que as inteligências
e as habilidades se vão sobrepondo, a velocidade vai variando.
De que modo? Até se atingir um crescendo que
se pode imaginar como uma tremenda
realização instantânea do potencial do humano:
humano e neo-humano.
Poderá ser algo totalmente diferente.
Poderá ser a amplificação do indivíduo,
a multiplicação das existências individuais.
Existências paralelas concretas, com o indivíduo
não mais limitado no tempo ou no espaço.
E as manifestações desta evolução neo-humana,
poderão revelar-se dramaticamente imprevisíveis.
E esta é a parte mais interesse. A velha evolução é fria.
É estéril. Mas eficiente, claro.
As suas manifestações são as da adaptação social.
Estamos a falar de parasitismo, domínio, moralidade, está bem?
A guerra, a rapina, essas perderão a importância.
Serão objecto de uma involução.
O novo paradigma evolutivo dar-nos-á traços humanos de verdade, de lealdade,
de justiça, de liberdade.
Essas serão as manifestações da nova evolução.
É isso que estamos à espera de ver. Será bonito.
Um homem auto destrutivo sente-se completamente alienado e sozinho.
É um excluído da comunidade humana.
Pensa com os seus botões, "Devo ser louco."
O que não consegue compreender é que a sociedade, tal como ele,
tem um confirmado interesse em perdas consideráveis e em catástrofes.
Estas guerras, a fome, as inundações e os terramotos servem propósitos bem definidos.
O homem deseja o caos.
Na realidade, precisa dele.
Depressões, conflitos, tumultos, assassinatos, toda essa miséria.
Somos irresistivelmente atraídos para este quase estado orgiástico...
criado a partir da morte e da destruição.
Está presente em todos nós. Deliciamo-nos com ele.
Os media descrevem estes quadros tristes,
pintando-os como grandes tragédias humanas.
Mas todos sabemos que a função dos media nunca foi...
corrigir os males do mundo. De modo nenhum.
A sua tarefa é persuadir-nos a aceitar estes males e a habituarmo-nos a eles.
O sistema quer-nos como observadores passivos.
Tens um fósforo?
E não nos deixaram nenhuma outra opção...
para além da ocasional, e puramente simbólica,
participação no acto do voto.
Preferes o fantoche da direita ou o da esquerda?
Acho que chegou a altura de projectar as minhas próprias
inaptidões e insatisfações pessoais...
nos esquemas sociopolítico e científico,
e de deixar a minha falta de voz ser ouvida.
Ainda estou a pensar numa coisa que disseste.
- Uma coisa que eu disse? - Sim.
Como muitas vezes sentes que observas a tua própria vida...
da perspectiva de uma mulher idosa, à beira da morte.
- Lembras-te? - Sim. Ainda me sinto assim, às vezes.
Como se olhasse para trás na minha vida.
Como se a minha vida ao acordar fossem as suas recordações.
Exactamente.
Ouvi dizer que o Tim Leary quando estava a morrer
disse que estava a olhar para diante, para o momento...
em que o corpo estava morto, mas o cérebro ainda vivo.
Dizem que ainda há 6 a 12 minutos
de actividade cerebral, depois de tudo ter parado.
E que um segundo de consciência num sonho,
é infinitamente maior que um segundo acordado.
- Percebes o que digo? - Sim, claro.
Por exemplo, acordo e são 10:12,
depois volto a adormecer e tenho um desses longos, intrincados,
e belos sonhos que parecem durar horas,
e depois, acordo, e são... 10:13.
Exactamente. Por isso, 6 a 12 minutos de actividade cerebral,
quer dizer... isso pode ser toda a nossa vida.
Ou seja, tu és aquela mulher a rever tudo o que aconteceu.
Pois muito bem, que seja. Então que representarias tu nisso tudo?
Tudo o que sou neste momento.
Quero dizer... isso mesmo! Talvez exista apenas no teu espírito.
Continuo a ser tão real como outra coisa qualquer.
Claro.
Tenho estado a pensar numa coisa que disseste.
O que foi?
Acerca da reencarnação e donde poderão vir todas as almas através dos tempos.
Toda a gente diz sempre ser a reencarnação...
de Cleópatra ou de Alexandre, o Grande.
Sempre lhes quis dizer que, provavelmente,
foram uns idiotas quaisquer, como toda a gente.
Quero dizer... é impossível. Pensa nisso.
A população mundial duplicou nos últimos 40 anos, não é?
Se acreditares nessa treta egoísta duma alma eterna...
... tens 50 porcento de hipóteses da tua ter mais de 40 anos.
E para ter mais de 150 anos, há uma hipótese em seis.
Queres dizer com isso que... que a reencarnação não existe?
Que somos todos almas jovens, ou que metade de nós está aqui pela primeira vez?
Nada disso. O que quero dizer é que acredito de algum modo...
que a reencarnação é apenas uma...
... uma expressão poética daquilo que é realmente a memória colectiva.
Havia aquele artigo daquele bioquímico, que li há pouco tempo,
que afirmava que, quando um membro de uma dada espécie nasce,
traz consigo um bilião de anos de memórias em que se fundamenta.
E é com elas que herdamos os nossos instintos.
Gosto da ideia. É como se...
toda essa telepatia estivesse a acontecer connosco,
tendo nós consciência dela ou não.
Isso explicaria porque acontecem
aqueles avanços espontâneos, nas ciências, nas artes, por todo o mundo.
Como se os resultados se manifestassem, independentemente uns dos outros.
Um tipo qualquer, num computador, descobre uma coisa qualquer,
e então, quase simultaneamente, outras pessoas, por todo o mundo...
descobrem a mesma coisa.
E fizeram aquele estudo. Isolaram, temporariamente, um grupo de pessoas,
e aferiram a sua habilidade na resolução de palavras cruzadas...
em relação à população em geral.
Depois deram-lhes, em segredo, um problema do dia anterior,
já resolvido por milhares de pessoas.
O seu desempenho subiu dramaticamente, cerca de 20 porcento.
É como se, desde que haja respostas disponíveis por aí,
as pessoas tivessem acesso a elas.
É como se estivéssemos todos a partilhar experiências telepaticamente.
Hei-de apanhar-vos, cabrões. Nem que seja a última coisa que faça.
Ah! Vão-me pagar pelo que me fizeram.
Por cada segundo que eu passe neste buraco
hei-de ver-vos passar um ano num inferno vivo!
Hão-de implorar-me que vos deixe morrer.
Não, não. Não tão depressa.
Quero que sofram, cambada de paneleiros.
Eu trato-vos do cu, estejam descansados.
Talvez uma agulha comprida nos ouvidos...
Um charuto em brasa nos olhos...
Nada de muito sofisticado.
Um bocado de chumbo derretido pelo rabo acima.
Ah!
Melhor ainda...
Aquele velho truque dos apaches.
Cortar-vos as pálpebras. Isso!
Vou ficar a ouvir-vos gritar, coirões.
Uma doce melodia para os meus ouvidos.
É claro! Vamos fazê-lo no hospital.
Com médicos e enfermeiras, para que não se apaguem demasiado depressa.
E sabem qual vai ser a melhor parte?
Quando vocês, minhas bichas, com as pálpebras cortadas
mo virem a fazê-lo.
Vão ver-me a aproximar o charuto, cada vez mais...
dos vossos olhos arregalados...
até se passarem completamente.
Mas não tão depressa...
Quero que dure muito, muito tempo.
Quero que saibam que sou eu,
sou eu que vos estou a fazê-lo.
Eu!
Aquele psiquiatra maricas?
Santíssima ignorância!
E aquele escarro bêbado de juiz!
Um cara de cu arrogante!
"Não julgues para não seres julgado!"
Estão todos mortos, cabrões, no dia em que sair desta latrina!
Garanto-vos que vão lamentar o dia em que me conheceram!
De algum modo, na visão do mundo actual,
é fácil pensarmos que a ciência ocupou o lugar de Deus.
Mas alguns problemas filosóficos continuam a ser perturbantes.
A questão do livre-arbítrio, por exemplo.
Já cá anda há muito tempo...
mesmo antes de Aristóteles, em 350 a. C.
Santo Agostinho, São Tomás de Aquino,
questionavam como poderemos ser livres...
se Deus sabe sempre, antecipadamente, aquilo que vamos fazer.
Sabemos que o mundo se rege de acordo com algumas leis físicas fundamentais,
leis que regem o comportamento de todas as coisas no mundo.
Ora, tais leis, por serem tão fiáveis,
proporcionam incríveis realizações tecnológicas.
Mas olha para ti. Também somos apenas sistemas físicos.
Somos estruturas complexas de moléculas de carbono.
Somos sobretudo água,
e o nosso comportamento não constituirá excepção às leis básicas da física.
Então, parece-te ser Deus quem controla tudo desde o início,
omnisciente de tudo o que vais fazer,
ou estas leis básicas da física que governam tudo?
Não sobra muito espaço para liberdades.
Poder-te-ás sentir tentado a ignorar simplesmente a questão,
a ignorar o mistério do livre-arbítrio.
Podes dizer, "Isso é apenas uma anedota histórica, uma inconsistência.
Uma pergunta sem resposta. Esquece."
Mas a questão continua lá, a olhar para ti.
Pensa na individualidade, por exemplo. Quem és tu.
O que és resulta, sobretudo, da livre escolha que fazes.
Ou do assumir da responsabilidade. Só poderás ser responsabilizado,
considerado culpado, ou admirado, ou respeitado...
pelas coisas que fizeste de tua livre vontade.
A questão regressa constantemente, e não temos realmente solução para ela.
Dá a sensação que todas as tuas decisões são apenas uma charada.
Repara como as coisas se passam. Alguma actividade eléctrica no teu cérebro
e os teus neurónios disparam; enviam um sinal ao teu sistema nervoso
que passa pelos teus músculos,
e que se contraem. Podes, por exemplo, esticar o braço.
Parecerá uma acção da tua própria vontade,
mas cada um... cada componente deste processo...
é na verdade governado pelas leis da física:
leis químicas, leis eléctricas e por aí fora.
O que acaba por dar a ideia de que o Big Bang definiu as condições iniciais,
e que toda a nossa história,
a humana e a anterior,
resulta apenas de uma jogada das partículas sub atómicas...
em harmonia com essas leis básicas e fundamentais da física.
Pensamos que somos especiais, que temos algum tipo de dignidade especial,
mas tudo isso parece, agora, ameaçado.
Totalmente abalado neste contexto.
Poderás dizer, "Espera aí. E a mecânica quântica?
"Sei o suficiente de física contemporânea, para saber que as coisas não são bem assim.
"É tudo uma questão de probabilidades.
"É abrangente. Não é determinista."
E isso permitir-nos-á compreender o livre-arbítrio.
Mas se reparares nos pormenores, não te vai ajudar muito...
porque vais ter partículas quânticas demasiado pequenas,
com um comportamento, aparentemente, desordenado.
Guinam ao acaso. O seu comportamento é absurdo por ser imprevisível...
e não o compreendemos graças a nada que tenha acontecido anteriormente.
Acontece qualquer coisa, por acaso, num dado enquadramento probabilístico.
Mas terá isto alguma valia no caso da liberdade?
Deverá ser a liberdade uma questão de probabilidades
puramente aleatórias no seio de um sistema caótico?
Isso parece-me ainda pior. Prefiro a ideia da roda dentada...
integrada num enorme maquinismo determinista...
à de uma mera transgressão aleatória.
Por isso não nos podemos limitar a ignorar o problema.
Temos de arranjar espaço, nesta concepção, para as pessoas,
com tudo o que isso implica; não apenas corpos, mas pessoas.
E isso é tentar resolver a questão da liberdade,
encontrando espaço para a escolha e para a responsabilidade...
na tentativa de compreender a individualidade.
Não podemos combater o Estado, a morte ou os impostos.
Não falem em política ou em religião.
Até parece a propaganda inimiga na linha da frente.
"Rende-te, soldado. Rende-te soldado."
Vimo-lo ao longo de todo o séc. XX.
E agora, no séc. XXI, é tempo de nos erguermos e percebermos...
que não nos devemos permitir ficar encurralados neste labirinto.
Não nos devemos submeter à desumanização.
Não sei o que pensam,
mas eu estou preocupado com o que está a acontecer neste mundo.
Estou preocupado com a estrutura.
Estou preocupado com os sistemas de controlo,
com os que me controlam a vida, e com os que a querem controlar ainda mais!
O que eu quero é liberdade!
E é o que vocês devem querer também!
Compete a cada um de nós pôr de lado a ganância,
o ódio, as invejas e, claro, as inseguranças...
porque são essas as grandes forças de controlo.
Fazem-nos sentir patéticos, impotentes,
para que entreguemos a nossa soberania, a nossa liberdade, o nosso destino.
Temos de compreender que estamos a ser condicionados em massa.
Desafiem este estado escravo das corporações!
O séc. XXI vai ser um novo século,
não o século da escravatura ou da mentira e das questões irrelevantes...
do classicismo, do estatismo, e de todas as outras modalidades de controlo!
Vai ser o tempo da humanidade...
sair à rua em defesa do que é puro e justo!
Que imundície!... Democratas liberais! Republicanos conservadores!
Tudo para vos controlar. As duas faces da mesma moeda.
Duas equipas de gestão a lutar pelo poder!
A direcção da Escravatura Ilimitada!
A verdade anda por aí, mas eles servem-vos com mentiras!
Estou farto disto, e não quero mais! Perceberam?
A resistência não é fútil. Acabaremos por ganhar.
A humanidade é demasiado boa. Não somos uma cambada de fracassados!
Vamos erguer-nos, e vamos ser seres humanos!
Seremos movidos por interesses reais, por coisas que importam:
a criatividade e a dinâmica do espírito humano que se recusa à submissão!
Bem, é tudo o que tenho a dizer-vos! Está tudo nas vossas mãos.
O desafio é libertarmo-nos do negativismo
que não é mais que a nossa vontade do nada.
Uma vez tendo dado o sim ao instante,
a afirmativa é contagiosa.
Explodirá num nunca acabar de afirmativas sem limites.
Dizer sim a um instante...
é dizer sim a toda a existência.
A personagem principal é aquilo a que chamamos "mente".
O seu génio, a sua capacidade de representação.
Ao longo de toda a história, foram feitas tentativas
para reter essas experiências que ocorrem no limite...
quando a mente está mais vulnerável.
Mas penso que estamos num momento muito significativo da História.
Esses momentos, que poderemos designar liminares,
limite, fronteira, zona de experiência...
estão hoje a tornar-se norma.
Estas multiplicidades e distinções e diferenças...
que tão grandes dificuldades davam à nossa velha mente...
penetram-se hoje da sua própria essência,
saboreando a sua própria singularidade.
Talvez se possa avançar para aquilo de comum
que as mantém unidas.
E então, para esta nova mente, a personagem principal
será uma mente muito maior.
Uma mente que ainda está para ser.
E quando estivermos realmente nesta perspectiva,
aperceber-nos-emos de uma subjectividade radical,
centralização total na individualidade, o carácter único daquilo que é o espírito,
que se abre a uma enorme objectividade.
Por isso, agora, a história passa a ser a história do cosmos.
O momento não é apenas um instante de nada que passa.
E isto na medida em que tais passagens secretas acontecem.
Sim, um vazio tão tremendamente cheio...
que o grande momento, a enorme vida do universo...
pulsa dentro dele.
E cada um deles, cada objecto, cada lugar, cada acto...
deixa uma marca.
E esta história é única.
Mas, de facto, é uma história a seguir a outra história.
O tempo dissolve-se, de resto, em partículas que giram a enorme velocidade.
Ou sou eu mais rápida ou é o tempo. Nunca os dois simultaneamente.
É um paradoxo tremendamente estranho. Apesar de, tecnicamente,
estar mais próxima do fim da minha vida do que nunca estive,
sinto-me como se nunca tivesse tido tanto tempo pela frente.
Quando era miúda, era um desespero, uma necessidade de certezas,
como se houvesse uma meta, e eu tivesse que chegar lá.
Percebo o queres dizer porque me lembro de pensar,
"Um dia, talvez quando tiver para aí uns trinta e tal,
tudo, de algum modo, se irá acomodar e parar, terminar de vez."
É como se esse patamar existisse e estivesse à minha espera,
e eu escalasse até ele, e quando lá chegasse,
todo o crescimento e mudança parariam.
Até a excitação. Mas, felizmente, não foi o que aconteceu.
Quando somos novos, não damos a devida importância
à nossa curiosidade sem limites.
É o que há de especial em sermos humanos.
Sabes o que a Benedict Anderson diz a propósito da identidade?
Fala de um retrato de bebé.
Olhas para a fotografia, uma imagem a duas dimensões, e dizes, "Sou eu."
Ligares o bebé nesta estranha e pequena imagem...
a ti própria, a respirar e a viver no presente,
obriga-te a construir uma história, do tipo "Isto era eu com um ano,
e, mais tarde, deixei crescer o cabelo, e mudámo-nos para Riverdale,
e agora aqui estou eu."
É necessária uma história, uma ficção...
para te identificar com o bebé da fotografia e para criar a tua identidade.
E o mais engraçado é que, as nossas células se
renovam completamente de sete em sete anos.
Já nos tornámos pessoas completamente diferentes, por várias vezes, antes,
e, no entanto, na essência, continuamos sempre a ser nós.
BARULHO E SILÊNCIO
A nossa crítica começa como começam todas as críticas:
com a dúvida.
A dúvida converteu-se na nossa narrativa.
Na busca de uma história nova, a nossa.
Agarrámo-nos a ela na suspeita de que
não poderia ser contada numa linguagem normal.
O nosso passado aparecia congelado na distância,
e cada um dos nossos gestos
era uma negação do velho mundo e um passo em direcção ao novo.
A nossa maneira de viver criou uma nova situação,
uma situação de exuberância e amizade,
uma micro sociedade subversiva
no seio duma sociedade que a ignorava.
A arte não era o objectivo, mas a ocasião e o método...
para localizarmos o nosso ritmo específico...
e as possibilidades escondidas do nosso tempo.
Tratava-se afinal da descoberta de uma verdadeira comunicação,
ou, pelo menos, da procura dessa mesma comunicação.
A aventura de a encontrarmos e de a perdermos.
Nós, os inquietos, os que não aceitam, continuamos à procura,
enchendo os silêncios com os nossos desejos, os nossos medos e as nossas fantasias.
Impelidos pelo facto de não importar o quanto o mundo nos parecesse vazio,
ou o seu estado de degradação e de desgaste,
sabíamos que tudo poderia ser ainda possível.
E, dadas as circunstâncias,
um novo mundo parecia-nos tão provável como um velho.
PARA COMEÇAR DE NOVO... DO COMEÇO
Existem dois tipos de sofredores no mundo:
os que sofrem por falta de uma vida...
e os que sofrem pelo facto de a viverem demais.
Acho que me inseri sempre na segunda categoria.
Quando pensamos nisso,
praticamente toda a actividade e comportamento humanos...
não diferem, na essência, do comportamento animal.
As mais avançadas tecnologias e aparelhagens...
colocam-nos, na melhor das hipóteses, ao nível de um super-chimpanzé.
Actualmente, o fosso existente entre,
digamos, Platão ou Nietzche e um humano médio...
é maior que o existente entre aquele chimpanzé e o humano comum.
O reino do verdadeiro espírito,
o verdadeiro artista, o santo, o filósofo,
raramente se concretizam.
Porquê tão poucos?
Porque é que a história do mundo e a evolução não são histórias de progresso
mas antes esta sucessão ininterrupta de nulidades?
Não se desenvolveram quaisquer grandes valores.
Bolas, os gregos, há 3.000 anos, eram tão avançados como nós.
Que barreiras são essas que impedem as pessoas...
de se aproximarem sequer do seu potencial?
A resposta pode ser encontrada nesta outra questão:
Qual é a mais universal das características humanas,
o medo ou a preguiça?
O que é que estás a escrever?
Um romance.
Qual é a história?
Não tem história.
São apenas...
pessoas, gestos, momentos,
fragmentos de emoções, emoções evanescentes...
Em suma,
as maiores histórias jamais contadas.
Entras na história?
Não me parece.
Mas ando a modos que a lê-la, e a escrevê-la depois.
Foi no meio do deserto, no meio do nada,
mas a caminho de Las Vegas, por isso,
de tempos a tempos, um carro aparecia para abastecer.
Era a última bomba antes de Las Vegas.
O posto tinha uma cadeira, uma caixa registadora...
Não cabia mais nada.
Estava a dormir e ouvi um barulho.
Como se fosse dentro da minha cabeça.
Levantei-me e saí para fora,
e fiquei parado sob o alpendre onde terminava o posto,
sabes, por onde os carros entram.
Esfrego os olhos, a tentar ver o que e passa,
e ao longe, do outro lado do posto,
havia umas pilhas de pneus acorrentadas.
Assim, com correntes à volta, sabes?
E estava uma Econoline parada.
Havia um gajo, em tronco nu,
a carregar a carrinha...
com os pneus.
Agarrou nos dois últimos pneus,
empurrou-os para dentro,
e eu, é claro, virei-me para ele e "Ei, você aí!"
O gajo volta-se... está em tronco nu...
transpira... é sólido como um muro...
saca dum facalhão... - uns 30 centímetros -,
e começa a correr para mim, a toda a velocidade.
Penso:
"Há aqui qualquer coisa errada." Volto para dentro,
enfio a mão atrás da caixa registadora, onde o dono guarda a pistola,
tiro-a para fora, armo o gatilho,
e quando me voltava para trás, o gajo vinha a entrar.
E pude ver-lhe os olhos... Nunca me esquecerei daqueles olhos.
Tinham péssimas intenções a meu respeito.
E disparei... e atingi-o. Bum! Em cheio no peito.
Bang! Saiu com a mesma velocidade com que vinha a entrar.
Foi parar mesmo entre as duas bombas, "Sem Chumbo" e "Normal."
E o gajo devia estar drogado, com anfetaminas ou assim,
porque se manteve de pé...
ainda com o facalhão na mão, o peito cheio de sangue,
e voltou a avançar mesmo assim.
Eu estava em choque,
voltei a engatilhar a arma e disparei.
Como nos velhos tempos... Bum, bum, bum, bum!
Acabei por atirar o gajo para fora das bombas.
E a partir daí,
ando sempre com isto.
Compreendi-te!
Uma população bem armada é a melhor defesa contra a tirania.
Brindo a isso.
E sabes,
já não disparo com isto há tanto tempo, que nem sei se ainda funciona.
Porque é que não puxas o gatilho para saber?
Não estou em casa. Deixe uma mensagem.
Olá. pá. Parece que saíste ou coisa do género.
Mas... lembra-me de te contar o sonho que tive esta noite...
porque tem cenas mesmo giras.
É isso, pá. Volto-te a telefonar depois. É tudo.
... a montar em pêlo. Copenhagen William
e o seu cavalo Same Deal.
... para a aba do chapéu. Cosa-a por dentro do...
Eu não estou à espera do futuro,
na esperança de uma salvação, de uma absolvição,
nem sequer de uma iluminação que surja no processo.
Acredito que esta perfeição falhada é suficiente e completa
em cada momento único e inefável.
Blonde Bee... Firefly... Praying Mantis...
... e um duende tarado por massas...
... na venerável tradição de magos, xamãs e outros visionários...
que desenvolveram e aperfeiçoaram a arte de viajar nos sonhos,
- o tantas vezes denominado estado de sono lúcido -
em que, controlando conscientemente os sonhos,
se conseguem fazer descobertas...
para além da compreensão possível em estado de vigília.
TOMADA DE POSSE Lyndon B. Johnson
- ... o vencedor... - ... diga-nos o que está o Felix a fazer...
A ideia de um ego único é um ponto de vista absurdamente estreito para esta experiência.
E enquanto a maioria considera a sua relação individual com o universo,
eu contemplo o relacionamento
entre os meus diversos eus.
Enquanto a maior parte das pessoas com problemas de mobilidade
tem dificuldades nas deslocações do dia-a-dia,
aos 92 anos, Joy Collison anda por aí a ver o mundo.
Agora estou livre para ver mundo!
Então, tudo bem?
Dizem que os sonhos só são verdadeiros enquanto duram.
Não podemos dizer o mesmo da vida?
Somos muitos a tentar padronizar a relação mente/corpo dos sonhos.
Chamam-nos onironautas. Os exploradores do mundo dos sonhos.
Na verdade, trata-se apenas de dois estados opostos de consciência
que nem sequer se opõem na realidade.
No mundo desperto,
o sistema neurológico inibe a vivacidade das recordações.
O que tem lógica em termos evolutivos.
Teria sido má a adaptação se a percepção visual de um predador
se pudesse confundir com a recordação doutro e vice-versa.
Se uma recordação de um predador evocasse uma percepção visual,
passaríamos a vida na casa de banho à mercê de pensamentos aterradores.
É por isso que tens esses neurónios serotónicos
que inibem as alucinações...
e que são inibidos nas fases de sono REM.
Isto faz com que os sonhos pareçam reais...
mas bloqueia a concorrência de outras percepções.
Por isso os sonhos se confundem com a realidade.
Para o sistema funcional de actividade neural que cria o nosso mundo,
não existe diferença entre uma percepção e uma acção sonhadas
ou ocorridas na vida desperta.
Tive um amigo que me dizia
que o maior erro que se pode cometer
é pensar que estamos acordados
quando na verdade estamos a dormir na sala de espera da vida.
O segredo é combinarmos
as nossas habilidades racionais do quando estamos despertos
com as possibilidades infinitas dos nossos sonhos.
Porque se o conseguirmos fazer, conseguimos fazer tudo.
Já tiveste algum emprego que detestasses e em que te empenhasses imenso?
Um longo e duro dia de trabalho. No fim chegas a casa, deitas-te, fechas os olhos.
Acordas instantaneamente e apercebes-te...
que o dia inteiro, no trabalho, foi um sonho.
Já era suficientemente mau vendermos
a vida desperta a troco de um... salário mínimo,
mas agora, levam-nos os sonhos de graça.
Que é que estás aqui a fazer, pá?
Tenho a honra de ser o catalisador social do mundo dos sonhos.
Ajudo as pessoas a tornarem-se lúcidas.
Tipo "Liberta-te desses medos e dessa ansiedade e deixa-te ir."
Manter a lucidez significa apenas saber que se está a sonhar, não é?
Assim podemos controlar os sonhos.
Serão mais realistas, e menos bizarros que os não lúcidos.
Sabes? Acabo de acordar de um sonho.
Um sonho nada normal. Parecia que tinha entrado num universo alternativo.
Acontece.
Quer dizer, tecnicamente, é um fenómeno do sono,
mas podemo-nos divertir imenso em sonhos.
E, é claro, toda a gente sabe que o gozo é que manda.
- Pois. - Então que aconteceu no teu sonho?
Uma carrada de gente. Muita conversa.
Alguns aspectos eram absurdos. Tinha a ver com um filme esquisito ou assim.
Quase sempre pessoal a conversar sobre qualquer coisa. Muito intenso.
Acordei a perguntar-me donde tinha saído aquilo tudo.
- Podes controlar isso, sabias? - Costumas ter sonhos destes?
Claro. E tento sempre aproveitá-los ao máximo.
Mas o segredo está, desde logo, em perceberes que estás a sonhar.
Deves ser capaz de o reconhecer,
de perguntar a ti próprio, "Ouve, pá, isto é um sonho?"
Quase ninguém faz essa pergunta a si próprio...
esteja acordado ou, especialmente, a dormir.
Parecem sonâmbulos a andar, mesmo quando estão acordados...
ou então que estão despertos enquanto caminham pelos sonhos.
De qualquer modo, não curtem lá grande coisa.
O que me fez perceber que estava a sonhar foi... um relógio digital.
Não conseguia ver as horas. Era como se os circuitos estivessem fundidos.
É, costuma ser assim. Impressões reduzidas também é difícil.
São muito instáveis.
Outro truque é tentar ajustar os níveis de luminosidade.
É impossível.
Se vires um interruptor por perto, utiliza-o a ver se funciona.
É uma das poucas coisas que não consegues fazer num sonho lúcido.
Que raio! Posso esvoaçar por aí,
ter um diálogo interessantíssimo com o Albert Schweitzer,
explorar todas essas novas dimensões da realidade,
já para não falar da variedade de sexo que posso ter, o que dá sempre jeito.
E não posso ajustar os níveis de luminosidade. Grande coisa!
Mas é o que se faz para ver se se está a sonhar, não é?
Como disse, podes sempre treinar-te para o reconheceres.
Experimentar um interruptor, de vez em quando.
Luzes acesas que não consegues apagar, é quase certo que estás a sonhar.
E então podes ir directamente ao que interessa.
E acredita, não há limites.
- Sabes no que ando a trabalhar ultimamente? - Em quê?
É um bocado ambicioso, pá, mas estou cada vez melhor.
Vais curtir isto... Visão a 360 graus, pá!
Consigo ver em todas as direcções. Espectacular, não é?
Uau!
Bem, tenho de ir, pá.
Até depois. 'Super perfundo' no amanhecer antecipado do teu dia.
- Que é que isso quer dizer? - Na verdade, nunca consegui perceber.
Talvez tu consigas. Esse gajo passa a vida a dizer-mo ao ouvido.
O Louis. Uma personagem recorrente nos meus sonhos.
O MOMENTO SAGRADO
O cinema, na sua essência,
trata a reprodução da realidade,
que é como a realidade é hoje reproduzida.
E pode parecer um meio de contar histórias, na verdade.
Mas sente-se que... um filme...
como... como a literatura é melhor para contar uma história.
Se contares uma história ou mesmo uma anedota...
"Um tipo entra num bar e vê um anão."
Funciona muito bem porque imaginas o tipo e o anão naquele bar.
É um acto imaginativo.
No cinema, não tens isso porque estás a filmar um tipo específico...
num bar específico com um anão específico...
com uma altura específica, e com um determinado aspecto, não é?
Ora, para Bazin, a ontologia do filme tem de lidar...
tem de lidar com, tu sabes, com...
- A fotografia também tem uma ontologia, - Exacto.
só que lhe junta essa dimensão temporal...
e um muito maior realismo.
Assim, trata-se daquele sujeito...
naquele momento, naquele espaço.
E Bazin, como um cristão...
tende a acreditar...
em Deus, obviamente... e todas essas coisas.
Para ele, realidade e Deus são a mesma coisa.
Por isso, o que o filme realmente captura é Deus reencarnado a criar.
Como se Deus se manifestasse assim, neste mesmo instante.
E o que a película capturaria se nos filmasse neste momento...
seria Deus nesta mesa,
Deus em nós, com o aspecto que temos neste momento...
a dizer e a pensar aquilo em que estamos a pensar...
porque todos somos manifestação de Deus.
O filme seria assim um registo de Deus
ou o rosto sempre em mutação desse mesmo Deus.
Tens aí um mosquito. Queres que eu to...?
- Mataste-o. - Matei?
E toda esta treta de Hollywood pegou no filme...
e converteu-o num meio de contar histórias...
pegando em livros ou histórias...
e arranjando, a partir deles...
aqueles guiões em que, depois, tentam encaixar alguém.
Mas isso é ridículo.
Não se devia basear num guião.
Devia basear-se nas pessoas, nas coisas.
E, bem... nesse sentido,
quase que até estão bem com essa coisa das estrelas...
... porque tem a ver com essas pessoas... - Exacto.
... e não com a história.
O Truffaut sempre disse que os melhores filmes não se fazem...
Os melhores guiões não fazem os melhores filmes...
porque têm algo de literário, de coisa narrativa de que passas por ser escravo.
Os melhores filmes são os que não estão amarrados a esta concepção.
Por isso... bem, não sei...
Toda essa treta narrativa me parece...
É óbvio que há narratividade no cinema porque está num tempo
do mesmo modo que há narratividade na música.
Não pensas na história da canção para depois a ires compor.
Ela tem de ter origem no momento.
Tal como o filme. É apenas aquele momento, sagrado.
Tal como este, também é sagrado.
Mas nós passamos-lhe ao lado como se o não fosse.
Passamos ao lado, como se não houvesse qualquer...
... qualquer momento sagrado. - Exacto. É isso.
E o filme deixa-nos ver isso.
Podemos pará-lo ali para dizer, "Ah, este momento. Sagrado."
Ou "sagrado, sagrado, sagrado," a cada momento.
Mas quem conseguirá viver assim? Quem poderá ir por aí, "Uau, sagrado"?
Porque se eu fosse a ver-te como sagrado...
Não sei. Talvez nem fosse capaz de falar.
Bem, estarias no momento. O momento é sagrado, não é?
Sim, abrir-me-ia.
Fitaria o teu olhar e choraria...
e sentiria todas essas coisas, e isso não seria correcto.
Provocar-te-ia algum desconforto.
Também poderias desatar a rir. Porque havias de começar a chorar?
Bem, talvez... não sei.
É que sou mais de chorar.
Muito bem...
Vamos fazê-lo agora. Vamos ter um momento sagrado.
- É tudo uma questão de camadas, não é? - Claro.
Há o momento sagrado e depois há a consciência
de o tentar ter...
do mesmo modo que um filme é o momento actual a acontecer de facto,
mas com a personagem a pretender estar numa realidade diferente.
São estas camadas todas.
Entrei e saí do momento sagrado a olhar para ti.
Posso estar num sagrado... Nesse sentido és único, Caveh.
Essa é uma das razões por que gosto de ti.
Consegues... levar-me a isso.
ESTRADA BLOQUEADA DESVIO
Se o mundo que somos forçados a aceitar é falso, e se nada é verdade,
então tudo é possível.
Descobrindo o que amamos, descobriremos o que odiamos,
Tudo o que nos impede de alcançar o que desejamos.
Não há conforto para os que procuram o que não está à venda.
Um questionar sistemático da ideia de felicidade.
Cortem-se as cordas vocais aos oradores com carisma.
Arranquem-se os símbolos sociais às redomas de vidro e desvalorize-se a moeda.
Para a confrontação do familiar.
A sociedade é uma fraude tão completa e venal...
que exige ser destruída a um ponto de não poder ser recordada.
Onde houver fogo, levaremos gasolina.
Rompa-se com o "continuum" da experiência do dia-a-dia...
e com as expectativas normais que lhe são próprias.
Para vivermos como se, na realidade, alguma coisa dependa da acção individual.
Para quebrarmos o feitiço ideológico do comodismo social do consumo...
e os desejos oprimidos, de natureza mais autêntica, se possam emancipar.
Para acentuar o contraste entre o que a vida é, e o que poderia ser.
Para nos afundarmos no esquecimento dos actos, conscientes de o estarmos a fazer.
A intensidade não terá paralelo com nada anterior, na vida de todos os dias...
nas trocas de amor e ódio, de vida e morte,
terror e redenção, repulsa ou atracção.
Uma afirmação de liberdade tão inconsequente e inqualificável,
que se converta numa recusa total de limites ou restrições.
- Ei, velhote, que estás aí a fazer? - Não tenho a certeza.
Precisas de uma ajuda para descer?
Não me parece.
Imbecil.
Não é pior do que nós. Só acção, sem teoria.
Nós somos só teoria... sem acções
Porque está tão absorto, Sr. Deborg?
O que faltava parecia inalcançável.
A extrema incerteza...
da subsistência sem trabalho...
legitima os excessos...
e rompe com o definitivo.
Para citar Stevenson:
"O suicídio levou muitos.
"A bebida e o demónio...
tomaram conta do resto."
Ouve.
És um sonhador?
Sou.
Não tenho encontrado muitos, nos últimos tempos.
As coisas, ultimamente, não têm estado fáceis para os sonhadores.
Dizem que os sonhos estão mortos, que já ninguém se dedica a isso.
Não estão mortos. Têm sido apenas esquecidos.
Foram removidos da nossa linguagem.
Ninguém o ensina, ninguém sabe da sua existência.
O sonhador foi banido para a obscuridade.
Estou a tentar mudar isso, e espero que tu também estejas.
A sonhar todos os dias.
A sonharmos com as mãos e a sonharmos com o espírito.
O planeta confronta-se com os maiores problemas de sempre.
Por isso, faças o que fizeres, não te aborreças.
Este é, de facto, um dos tempos mais excitantes para se viver.
E tudo está apenas no início.
Mil anos são um instante apenas.
Não há nada de novo nem diferente. É sempre o mesmo padrão que se repete.
As mesmas nuvens, a mesma música,
os mesmos sentimentos... Há uma hora atrás, ou há uma eternidade.
Já nada me prende aqui. Nada de nada.
Agora me recordo. Isto já me aconteceu antes. Por isso me fui embora.
Começaste a encontrar as tuas respostas.
Apesar de parecer difícil, a recompensa será grande.
Exercita a tua mente tanto quanto puderes,
sabendo que se trata apenas de um exercício.
Constrói coisas belas, resolve problemas,
explora os segredos do universo físico.
Aprecia bem os teus sentidos.
Saboreia a alegria e a tristeza, o riso, a empatia, a compaixão...
e guarda a memória emocional na tua mala de viagem.
Lembro-me de onde vim, e como me tornei humano.
Porque andei por aí... Agora tenho a partida marcada.
Saída. Velocidade de escape.
Não só a eternidade mas o infinito.
- Desculpe. - Desculpe.
Podíamos repetir isto?
Sei que não nos conhecemos mas não quero ser uma formiga, sabes?
É como se andássemos pela vida...
a balançar as antenas de encontro uns aos outros,
com o piloto-automático sempre ligado, como formigas,
e sem que nada de humano nos seja solicitado.
Pára. Avança. Vem para aqui. Vira para acolá.
Toda a acção voltada para a sobrevivência.
Toda a comunicação destinada a manter o formigueiro activo...
de forma eficiente e civilizada.
"É a tua oportunidade." "Papel ou plástico?" "Crédito ou débito?"
"Deseja ketchup a acompanhar?"
Eu não quero uma palhinha. Quero momentos humanos verdadeiros.
Quero ver-te a ti. Quero que me vejas a mim.
Não quero prescindir disso. Não quero ser uma formiga, percebes?
Sim. Claro.
Eu também não quero ser uma formiga.
Ouve, obrigado pelo abanão.
Tenho andado em piloto-automático, ultimamente, como um zombie.
Não me sinto uma formiga por dentro mas, se calhar, pareço uma.
Lembra quando o D. H. Lawrence teve a ideia
das duas pessoas que se cruzaram na estrada...
e que, em vez de se olharem apenas, ao passarem uma pela outra,
decidiram aceitar aquilo a que ele chamou "o confronto entre duas almas."
Como se libertássemos os deuses corajosos e inconsequentes que nos habitam.
Então, é como se já nos conhecêssemos.
Ando a trabalhar num projecto. Espero que estejas interessado.
Uma novela,
e, por isso, as personagens são vidas fictícias.
São os "alter egos" dos actores envolvidos.
Imagina qualquer coisa que sempre quiseste fazer...
ou a vida que gostarias de levar, a ocupação, qualquer coisa assim.
Nós integramo-la no guião e fazemos-te interagir
com os outros envolvidos, de acordo com os preceitos da novela.
Depois, gostava de o fazer ao vivo,
com a presença dos actores, para que, quando o episódio fosse apresentado,
a plateia pudesse dirigir
os actores, nos episódios seguintes, com menus de escolha ou coisa do género.
Teria sempre a ver com as escolhas, contemplando-se a habilidade das pessoas...
para dizer aquilo que gostariam de ver...
ao mesmo tempo que o consumismo, a arte e a comodidade.
E se não gostares do resultado, podes sempre rejeitá-lo...
e receberes de volta o dinheiro,
ou participar apenas, fazendo apenas escolhas.
- E então, aceitas? - Sim. A ideia parece-me fixe.
Gostava de entrar nisso, mas...
Parece-me que antes te tenho de fazer uma pergunta.
Não sei como explicá-lo, mas...
como é que se pode ser uma personagem num sonho?
É que, neste momento, não estou acordado.
E já não uso relógio, para aí desde o secundário.
E também acho que este relógio é o mesmo.
Nem sequer sei se és capaz de responder a esta questão.
Estou apenas a tentar perceber onde estou e o que está a acontecer.
Então e tu? Como te chamas? Onde moras?
Que é que estás a fazer?
Sabes, não me consigo recordar.
A sério... Não me consigo lembrar.
Nem sequer é essa a questão...
se consigo ou não ter acesso a esses dados...
o meu endereço, ou...
ou o nome de solteira da minha mãe.
Nesta realidade, se o quiseres ver assim, tenho o benefício
duma perspectiva consistente.
Que perspectiva consistente é essa?
A de ser sobretudo eu a lidar com uma quantidade de gente...
que...
me põe perante informações e ideias
que... me parecem vagamente familiares,
mas que, ao mesmo tempo,
me parecem... absolutamente estranhas.
Não estou num mundo objectivo e racional.
É como se andasse a voar por aí.
Não sei. Também é estranho por não ser um estado permanente.
Parece antes um espectro alargado de consciência.
Como se a lucidez fosse oscilante.
Neste momento até sei que estou a sonhar, não é?
Até estamos a falar sobre isso.
Nunca estive tão próximo de mim e dos meus pensamentos.
Estou a falar de estar dentro de um sonho.
Mas, começo a pensar...
que esta é uma situação sem precedentes em mim.
É absolutamente única.
A... a qualidade de... do ambiente...
e da informação que estou a receber.
Como a tua novela, por exemplo.
Essa ideia é fixe.
Nunca me lembraria duma dessas. É algo que me é totalmente alheio.
É como se me estivesse a ser transmitido do exterior.
Não sei o que é isto.
Parecemos sentir-nos tão limitados pelo mundo...
e... e as suas restrições, mas somos nós que as criamos.
Ficamos a tentar compreendê-lo,
mas é como se, quando sabemos que estamos a sonhar,
pudéssemos fazer tudo o que queremos.
Estamos a sonhar, mas estamos acordados.
Temos... tantas opções,
e a vida é isso mesmo.
Percebo o que queres dizer.
A questão sou eu. Eu sou o sonhador.
É estranho. Como se muita dessa informação...
que... essas pessoas me têm estado a passar...
nem sei... tivesse esta imensa conotação ligada a si.
- Está bem. Como te sentes? - Bem.
Sinto-me bem. Por vezes um tanto isolado,
mas a maior parte das vezes, sinto-me mesmo em conexão,
completamente envolvido no processo.
O que é estranho, porque, na maior parte das vezes,
fui absolutamente passivo, não dando qualquer resposta,
a não ser agora, parece-me.
É como se tivesse deixado a informação escorrer sobre mim.
Não se é necessariamente passivo por não se responder verbalmente.
Comunicamos simultaneamente a tantos níveis.
Talvez... percebamos directamente.
A maior parte das pessoas que encontrei...
e a maior parte das coisas que poderia ter querido dizer,
é como se elas próprias mas dissessem pegando na minha deixa.
Completando-se em si mesmo.
Não é como se estivesse a ter um sonho desagradável. É um sonho fabuloso.
Mas...
completamente diferente de qualquer sonho que tenha tido.
É como se fosse "o sonho."
Como se estivesse a ser preparado para qualquer coisa.
"Nesta ponte", avisa Lorca,
"a vida não é um sonho.
"Cuidado e cuidado e...
cuidado."
Há tantos a acreditar que, porque acontece o "então",
o "agora" não existe.
Mas não disse eu que o "uau" contínuo está a acontecer neste momento?
Somos todos co-autores da exuberância desta dança...
onde até a nossa falta de habilidade se diverte.
Somos os autores de nós próprios,
a criar uma novela gigantesca de Dostoievsky acerca de palhaços.
Tudo aquilo em que estamos envolvidos, e a que chamamos mundo...
é uma oportunidade de demonstrar como a alienação pode ser estimulante.
A vida é uma espécie de milagre recolhido no tempo...
em momentos cheios de perplexidade por serem postos frente a frente.
O mundo é um exame para ver se nos conseguimos elevar às experiências directas.
A visão está presente a testar se conseguimos ver para além dela.
A matéria é um teste à nossa curiosidade.
A dúvida um exame à nossa vitalidade.
Thomas Mann escreveu que preferia participar da vida...
a escrever uma centena de histórias.
Giacometti, uma vez, foi atropelado por um carro,
e lembrava-se de ter tido um desmaio lúcido,
e um prazer repentino,
ao perceber que, finalmente, algo lhe estava a acontecer.
Pressupõe-se que não se é capaz de compreender a vida e viver ao mesmo tempo.
Não concordo inteiramente, nem estou propriamente em desacordo.
Diria que uma vida compreendida é uma vida vivida.
Mas os paradoxos incomodam-me,
e posso aprender a amar e a fazer amor...
com eles.
E naquelas noites realmente românticas do eu,
vou dançar a salsa com a minha confusão.
Antes que saias a flutuar, não te esqueças...
Que é o mesmo que dizer, lembra-te.
Porque lembrar é uma actividade muito mais psicótica que esquecer.
Lorca, naquele mesmo poema, diz...
que a iguana morde aqueles que não sonham.
E quando alguém compreende...
que é a personagem de um sonho...
no sonho de outra pessoa,
isso é que é ter consciência de si próprio.
Tu ainda não te encontraste a ti próprio.
Mas a vantagem de encontrares outros, entretanto...
é que um deles te pode apresentar a ti próprio.
Examina a natureza...
de tudo o que observas.
Por exemplo,
podes dar por ti próprio a caminhar num...
parque de estacionamento de sonhos.
É claro que são pés de sonho os que estão dentro dos teus sapatos sonhados.
Parte do sonho de ti próprio. E assim,
a pessoa que pareces ser em sonho...
não pode ser aquela que realmente és.
Esta é uma imagem,
um modelo mental.
Lembras-te de mim?
Não. Não me parece.
Na estação?
Estavas na cabine pública e olhaste para mim...
algumas vezes.
Lembro-me disso, mas não me lembro de seres tu.
Tens a certeza?
Bem, talvez não.
Eu estava sentada...
e tu olhavas para mim.
Meu amiguinho, não sonhes mais. Já chegou.
Chama-se Efferdent Plus.
No inferno, afundas-te na tua falta de amor.
No céu, elevas-te. à tua plenitude de amor.
Despacha-te! Vá lá! Entra no carro! Vamos.
Alegadamente, é esta a história.
O Billy Wilder vai ao encontro de Louis Malle.
Estamos nos finais de 50, princípios de 60.
Louis Malle acaba de rodar o seu filme mais caro, dois milhões e meio de dólares.
O Billy Wilder pergunta-lhe de que é que trata o filme.
E o Louis Malle responde, "É uma espécie de sonho dentro de um sonho."
O Billy Wilder diz-lhe, "Acabas de perder dois milhões e meio de dólares."
Sinto-me mais apreensivo acerca disto do que...
Ao longo dos séculos, a noção de que a vida está envolta num sonho...
foi tema recorrente em filósofos e poetas.
Não faz sentido, então, que a morte esteja, também ela, envolta em sonho?
Que, depois da morte, a vida consciente continue...
naquilo a que se poderá chamar "um corpo onírico"?
Seria o mesmo corpo onírico que reconheces nos sonhos de todos os dias.
Com a diferença de que, nesse estado pós-morte,
não poderás voltar a acordar,
nem regressar ao teu corpo físico.
À medida que a complexidade do padrão vai aumentando,
deixarmo-nos levar deixa de ser suficiente.
O que é que vai ser?
Também conduzes um carro-barco?
- Um quê? - Deste-me boleia
num carro... que também era um barco.
Não, pá. Não tenho nenhum carro-barco. Não sei de que estás a falar.
Meu, isto deve ser como a noite num universo paralelo.
Conheces aquele gajo, que agora aqui estava,
e que saiu à pressa pela porta?
Bem, o tipo chegou-se ao balcão e eu disse, "O que é que vai ser?"
O gajo poisou aqui o "burrito", olhou a modos que para mim,
fixou-me nos olhos e disse,
"Acabo de regressar do vale das sombras da morte.
"Inspiro sofregamente todos os odores e essências da vida.
"Eu vi o esquecimento.
"Faço levedar em mim o desejo de recordar tudo."
Bom... e o que é que lhe disseste?
O que é que lhe podia ter dito?
Disse-lhe, "Se vais meter esse "burrito" no micro-ondas,
"é melhor fazeres dois buracos no plástico, para não rebentar.
"Estou farto de limpar o esterco dos teus "burritos", percebes?
Porque os pimentões secam.
Ficam a parecer pequenas rodas.
Quando acabou, a única coisa em que conseguia pensar...
era como é que esta noção do eu,
aquilo que somos, é apenas...
esta estrutura lógica,
um abrigo momentâneo para todas as abstracções.
Era altura de me tornar consciente,
de dar forma e coerência ao mistério.
E eu participava dele. Era uma dádiva.
A vida era um turbilhão à minha volta
e cada momento era mágico.
Amava toda a gente,
no controlo de todos os impulsos contraditórios.
Era disso que gostava mais... estabelecer ligações com as pessoas.
Ao olhar para trás, era apenas isso o importante
As últimas palavras de Kierkgaard foram, "Varram-me."
- Olá, pá. - Oi.
Tu não estavas no carro-barco?
Sabes, o tipo... aquele tipo do chapéu.
Deu-me boleia no carro, ou barco, ou lá o que era...
e tu ias atrás comigo.
Não digo que não saibas do que estás a falar,
mas eu não sei de que é que estás a falar.
Ouve, vocês deixaram-me lá, naquele sítio
em que tu disseste para o gajo me deixar.
Eu saí e fui atropelado.
Mas aí, acordei - porque estava a sonhar -,
para descobrir, mais tarde, que continuava a sonhar,
a sonhar que não voltava a acordar.
São o que se chama "falsos despertares". Costumava ter muitos.
Mas eu estou assim ainda.
Não consigo sair. Parece que continua para sempre.
Continuo a acordar, mas apenas para mais outro sonho.
E começo a ficar assustado, como se andasse a falar com mortos.
Aquela mulher na TV a dizer que a morte é um tempo de sonho
que existe fora da vida.
Começo a pensar que estou morto.
Vou contar-te um sonho que tive uma vez.
Sei bem que quando alguém diz isso,
normalmente se segue uma seca. E se calhar vais apanhá-la.
Mas, o que é que se pode fazer?
De qualquer modo, li aquele ensaio do Philip K. Dick.
Como, leste-o no sonho?
Não, li-o antes.
Foi o preâmbulo do sonho.
Era acerca daquele livro, "Flow My Tears, The Policeman Said."
- Conhece-lo? - Sim. Ganhou um prémio com ele.
É verdade. Foi o que ele escreveu muito depressa.
Como se tivesse brotado dele, naturalmente.
Sentiu-se como se estivesse a ser um veículo.
De qualquer modo, cerca de quatro anos depois da publicação,
estava numa festa e conheceu uma mulher...
com o nome da personagem do livro.
E o namorado dela tinha o mesmo nome do namorado do livro,
e ela tinha um caso com o chefe da polícia.
E ele tinha o mesmo nome do chefe da polícia do livro.
Ela estava-lhe para ali a contar a vida toda,
e tudo o que dizia era como se saísse do livro dele.
Aquilo estava assustá-lo, mas o que é que ele podia fazer?
Algum tempo depois, quando ia enviar uma carta,
encontrou um tipo de aspecto sombrio e perigoso ao lado do carro.
Em vez de o evitar, como disse que faria habitualmente,
dirigiu-se a ele e perguntou-lhe, "Posso ajudá-lo nalguma coisa?"
E o tipo respondeu, "Sim. Fiquei sem gasolina."
Ele puxou da carteira e estendeu-lhe algum dinheiro, o que disse que nunca faria.
Depois voltou para casa e pensou, "Espera aí.
O tipo não consegue chegar às bombas. Está sem gasosa."
Por isso volta para o carro. Encontra o tipo e leva-o à estação de serviço.
E, quando estava a chegar às bombas,
apercebeu-se, "Isto também está no meu livro.
Estas bombas. Este tipo. Tudo."
O episódio é assustador, não é?
E conta ao padre o acontecido,
explicando como escreveu o livro,
e como, quatro anos depois, todas aquelas coisas lhe tinham acontecido.
E quando acabou, o padre disse-lhe, "Isso é o 'Livro dos Actos'.
Está a descrever o 'Livro dos Actos'."
E ele diz, "Eu nunca li o 'Livro dos Actos'."
Por isso, vai para casa e lê-o,
e tudo lhe é... familiar.
Até os nomes das personagens são os mesmos da Bíblia.
O 'Livro dos Actos' ocorre em 50 d. C., ano em que, supostamente, foi escrito.
Então Philip K. Dick formulou essa teoria...
acerca do tempo ser uma ilusão, e de ainda estarmos em 50 d. C.
E a razão porque escreveu o tal livro...
é que, de algum modo, ele teria atravessado, pela ilusão,
esse véu temporal.
E o que viu foi o que estava a acontecer no 'Livro dos Actos'.
Ele estava mesmo empenhado no Gnosticismo,
e nessa ideia de que esse demiurgo, ou demónio,
tinha criado essa ilusão do tempo para nos fazer esquecer...
que Cristo está para regressar...
e que o advento do reino de Deus se está para dar...
e que estamos todos em 50 d. C., e que há alguém a tentar fazer-nos esquecer...
que... que Deus está iminente.
É isso que define o tempo e a história,
esta espécie de distracção ou devaneio contínuos
Acabei de ler isto e pensei, "Que estranho."
E, nessa noite, tive um sonho.
Havia um tipo que parecia um vidente.
Eu estava céptico. "O gajo não é um verdadeiro vidente."
pensava eu com os meus botões.
E então, de repente, comecei a flutuar,
como se levitasse até ao tecto.
E, quase a atravessar o telhado, digo:
"Está bem. Pronto. Eu acredito. Ponha-me no chão, por favor."
Comecei a descer, e, quando os pés estavam quase a tocar o chão,
o vidente vira-se para uma mulher de vestido verde.
E a mulher era Lady Gregory.
Lady Gregory era a patrona de Yeats, uma irlandesa.
E apesar de nunca ter visto nenhuma imagem dela,
tive a certeza de que aquela era a cara de Lady Gregory.
Caminhávamos os dois, e Lady Gregory vira-se para mim e diz,
"Deixa-me explicar-te a natureza do universo.
"Philip K. Dick tem razão acerca do tempo mas não em estarmos em 50 d. C.
"Na verdade há apenas um instante, que é este.
"É a eternidade.
"É o instante em que Deus põe a questão.
"E a questão é, essencialmente, 'Queres ser...
"ser uno com a eternidade?
"Queres entrar no paraíso?'"
"E todos nós dizemos, 'Não, obrigado. Ainda não.'"
Assim, o tempo é esta recusa contínua...
ao convite de Deus.
O tempo é isso. Nem 50, nem 2001 d.C...
Apenas este instante, e é nele que estamos sempre.
E então ela diz-me que, na verdade, esta é a narrativa da vida de toda a gente.
Que por detrás de toda a diferença, não há senão uma história,
a história do movimento entre o "não" e o "sim."
Toda a vida é, "Não, obrigado. Não, obrigado."
para finalmente ser, "Sim. desisto.
Sim, aceito. Sim, entrego-me."
É esta a viagem.
Então todos chegam ao "sim" no final, não é?
Claro.
E continuámos a andar, e o meu cão veio a correr ter comigo.
Ponho-me a fazer-lhe festas, muito contente de o ver. Morreu há anos.
Estou-lhe a fazer festas e então apercebo-me...
que uma porcaria qualquer lhe está a sair do estômago.
E olho para Lady Gregory, e ela está como que a tossir.
Olha-me tipo... "Oh! Desculpe-me."
E um fio de vomitado escorre-lhe pelo queixo, e cheira muito mal.
Penso, "Espera aí.
"Isto não é apenas cheiro do vomitado...
"Isto é o cheiro do vomitado de um morto."
Duplamente horroroso.
É então que percebo que, na verdade, estou na terra dos mortos.
E que todos à minha volta estão mortos.
Como o meu cão, morto há mais de dez anos. E Lady Gregory, há muito mais do que isso.
Quando finalmente acordei, pensei, "Aquilo não era um sonho."
Era uma visita àquele lugar, à terra dos mortos.
Então o que é que aconteceu? Como é que te libertaste?
Foi uma daquelas experiências que alteram a vida.
Depois daquilo, não voltei a ver o mundo com os mesmos olhos.
Pois, mas como é que te libertaste do sonho?
É esse o meu problema. Estou encurralado.
Continuo a pensar que estou a acordar, mas continuo a sonhar.
Parece que não tem fim. Não consigo sair.
Quero acordar para a realidade. Como é que se acorda na verdade?
Não sei. Já... Já não sou muito bom nisso.
Mas, se é o que estás a pensar,
provavelmente consegues.
Se conseguires acordar, deves fazê-lo...
porque um dia desses já não vais ser capaz.
Mas é fácil.
É só... só... Acorda!
em memória de: John Christensen
(super perfundo no amanhecer antecipado do teu dia)